Je voulais partager un extrait d’un film que nous avons réalisé avec des conteurs autochtones en 2013 en Sibérie occidentale, et où une amie à moi, la linguiste Agrafena Pesikova, porte un regard très critique sur le rôle des scientifiques et leur intrusion dans les croyances des communautés autochtones.

Cet extrait est un bon exemple de la façon dont des partenaires autochtones m’ont appris la co-création, l’écoute profonde qu’elle exige et le fait que la production de connaissances comporte toujours un élément dialogique.

« Le rituel de la transe chamanique est pratiquement en train de disparaître. Il est très rarement pratiqué, et seulement en cas d’extrême nécessité. Apparemment, des personnes sérieuses, des scientifiques, s’occupent de cela. Pourquoi n’iraient-ils pas plutôt décrire un piège ?! Mais ils s’immiscent dans la culture spirituelle. Pour quoi faire ? Je ne demande pas non plus aux prêtres quelle sorte de christianisme ils ont là-bas. Mais eux, ils commencent à fouiller dans l’âme. De quoi ont-ils besoin pour faire cela ? Il serait bien mieux que le scientifique décrive un piège, une harde de rennes ou des vêtements. Ce serait un grand accomplissement, n’est-ce pas ? Mais ils s’immiscent dans ce qu’ils ne connaissent pas. Ils ne sont pas capables de le comprendre. La société technogénique est russophone et principalement orientée vers le christianisme. Or le christianisme est une religion d’encadrements. Cela signifie qu’il est limité par des permissions et des interdictions. Il met tout dans un cadre précis. Le paganisme est plus complexe. Il ne met pas dans des cases, mais relie tout : l’action humaine et le monde spirituel, la culture et les vêtements, il englobe tout. Le païen a du mal à se conformer à ces cadres. C’est pourquoi nous avons développé cette réserve ouverte, ou cette ouverture réservée. »

Référence :

Agrafena Pesikova, 23:35 min, Before the Snow de Christian Vagt