Stephan Dudeck

Si la recherche ne vous surprend pas, cela ne vaut pas la peine d’être menée, ai-je un jour entendu l’anthropologue canadienne Julie Cruikshank dire. Je pense que c’est l’une des raisons pour lesquelles j’ai décidé d’étudier l’anthropologie à Berlin au début des années 1990. Mais une autre motivation était de contrer l’histoire coloniale de la discipline et les formes de domination politiques, économiques, mais aussi épistémiques qu’elle a imposées aux peuples autochtones du monde entier. Dans cette perspective, il était tout à fait logique que je choisisse le Nord postsoviétique comme terrain de recherche afin de remettre en question ma perception du lien soviéto-allemand, de regarder « l’autre bout du pipeline » et de nouer des liens de recherche solidaires avec des partenaires autochtones de Sibérie occidentale. En tant que collectif d’étudiants partageant les mêmes idées, nous avons d’abord tenté de faire venir en Allemagne des militants khantys de Sibérie pour les aider à lutter contre l’offensive de l’industrie pétrolière sur leurs terres et la destruction de l’environnement, plutôt que de nous y rendre nous-mêmes. Au fil des années suivantes, j’ai été invité à travailler avec mes amis autochtones et à apprendre d’eux l’élevage de rennes, les relations avec l’industrie et la société dominante, ainsi que leurs conceptions de la socialité et des relations avec les non-humains. Au nom de partenaires autochtones, j’ai recueilli des histoires orales et documenté des rituels autochtones, en particulier la cérémonie de l’Ours chez les Khantys de l’Est. Il y a quelques années, j’ai déménagé pour travailler comme chercheur et professeur assistant à l’Université européenne de Saint-Pétersbourg. Le fait d’être en Russie facilitait la collaboration avec des partenaires de recherche, mais ces relations ont été fracturées et rompues par la guerre menée par la Russie contre l’Ukraine. Préserver les liens et les héritages, et faire tout ce que je peux pour lutter contre la guerre et ses conséquences pour les peuples de l’Arctique, est désormais la tâche la plus urgente. Sans solidarité circumpolaire et sans apprentissage des formes autochtones de construction des relations, des sociabilités et des épistémologies, je crois que cela ne sera pas possible.